Сохранена оригинальная орфография и пунктуация текстов. Данные о количестве жертв в разных документах могут отличаться. В разделах «События» и «Жертвы» число жертв дано по документам, в которых, на наш взгляд, приведена наиболее достоверная информация.

Воззвание генерала Мамонтова к населению городов Козлов, Тамбов и Елец:

«Крестьяне! Вооружайтесь и подымайтесь против общего врага нашей русской земли, против еврея-большевика коммуниста! Гоните дьявольскую власть!

Большая казачья и добровольческая армия идет на Москву. И совсем близок час, когда мы сможем свободно вздохнуть и освободиться от насилия дьявольских рук, заковавших нас в рабство, уничтоживших нашу веру, нашу церковь, истязающих наших священников, стариков и детей и ввергших всю матушку Россию в пучину голода и нищеты.

С Богом за оружие!

Да будет уничтожена дьявольская сила, живущая в сердцах евреев-коммунистов!

Сентябрь 1919.

Подпись: Ген. Мамонтов»

Документ дан по книге Н.И. Штифа «Антисемитизм и погромы на Украине в 1918 -1920 гг. Погромы добровольческой армии» (стр. 265 – 266).

«Докладная записка Елецкого уездного отдела по национальным делам в НКН РСФСР о событиях 31 августа — 7 сентября 1919 г. в г. Ельце во время нашествия казачьих частей корпуса генерала К.К. Мамонтова

Жуткую и потрясающую картину представляет собой положение еврейского населения в Ельце после нашествия казацких банд во главе с генералом Мамонтовым. Много убитых и замученных жителей, среди которых женщины и дети. Невыносимым и ужасающим пыткам подверглись невинные жертвы перед смертью. Издевательствам не было границ. После убитых остались семьи, вдовы и сироты без всяких средств к существованию, ибо буквально у всех все разграблено и расхищено.

Самый погром и результаты его рисуются в общем в следующем виде: Елец был взят солдатами в воскресенье 31 августа, около 6 час. вечера. Вследствие измены или предательства огромного числа [советского] командного состава, также вследствие очень слабого [контроля] над ним ответственных партийных работников, Елец был сдан внезапно, без всякой подготовки к этому, ничего не успев эвакуировать из громадного числа денег и товаров, имевшихся в городе. Город был захвачен врасплох. Лишь за два час[а] до прихода казаков было принято постановление в заседании уисполкома об эвакуации города. Конечно, ничего сделать не удалось. Захватив город, казаки немедленно начали грабить продовольственные склады и магазины, раздавать награбленное населению, большей частью бесплатно, кое-что продавали. В ночь на 1 сентября начали принимать участие в грабежах и местные жители, также и крестьяне, целыми подводами спешившие в Елец поживиться легкой добычей. Тогда же и начался еврейский погром, который продолжался в течение 6 дней вплоть до прихода красных войск в город.

Трудно, невозможно описать картину погрома, сопровождавшегося дикими сценами убийств евреев, насилования девушек, пыток и издевательств. Сплошной кошмар, от которого дыбом становятся волосы на голове.

Коммунистов и советских работников почти совершенно не искали и не трогали. Казаки искали только жидов, и местное население, которое в громадном своем большинстве черносотенное, охотно указывало квартиры евреев. Вместе врывались в дома, в которых совершались насилия и грабежи. Иногда, захватив еврея на улице, заставляли его указывать свою квартиру, которая подвергалась тут же разгрому. Первое время евреи сидели по своим домам, стерегли свое имущество, но, узнав, что казаки, врываясь в дома, расхищают все имущество и уводят членов семьи для расстрела за город, стали уходить и прятаться. Казаки усиленно разыскивали их и, находя, собирали целыми толпами, увозили на телегах за город для расстрела.

Их увозили за город на расстояние 5—15 верст группами, там пытали их, переламывали руки и ноги, уродовали лица, насиловали женщин и потом расстреливали. Многих секли нагайками, и тела их представляли кучу растерзанного человеческого мяса. Некоторых евреев секли нагайками по голому телу, предварительно уложив их на землю.

Казакам усиленно помогали и добровольцы из местного населения. Одного еврея увели для расстрела и, раздев его, сказали: «Убегай, Троцкий», — вообще евреев называют Троцкими.

Уже перед самым уходом из города казаки схватили одного еврейского мальчика лет 15, разули его и заставили рысцой бегать за их лошадьми. Провлачив его по всем главным улицам города, они его успели повесить и потом даже прострелить труп его.

Между тем был арестован популярный местный [еврейский] общественный деятель, которого хотели расстрелять. Когда бывший городской голова хлопотал за него, генерал Мамонтов выразил удивление, как это можно хлопотать за жида.В эту же минуту явился казак к генералу Мамонтову с заявлением, что он убил 3 евреев. Генерал Мамонтов удивился этим докладом, указав, что нужно расстреливать их сотнями, но не единицами. «Рад стараться», — ответил солдат. Когда перед ним же ходатайствовала известная помещица г-жа Стахович о предоставлении караула для охраны кабинета одной еврейки — зубного врача, он ответил, что для евреев ничего не может сделать: «Удивляюсь, что просите для жидов, вы просите о чем хотите, только не для них, жидов».

По приказу генерала Мамонтова все жители Ельца в возрасте от 16 до 40 лет должны были явиться на работу для разгрузки снарядов на местный артсклад. Явившихся на работу евреев держали взаперти несколько дней, не давали им ни есть, ни пить, а затем добивали.

По городу были расклеены воззвания и объявления, в которых всячески поносились жиды-коммунисты и призывалось истреблять в их лице «власть дьявола». Понятно, что появившееся в это время объявление о прекращении грабежей звучало подлым лицемерием».

Сообщение неустановленного лица в Еврейский комиссариат НКН РСФСР о событиях в г. Ельце Орловской губ. в сентябре 1919 г.:

«Заявление

4 сентября (так в документе: следует понимать «31 августа») казацкими бандитами Мамонтова город Елец был занят. До прихода казаков население голодавшее думало, что Мамонтов принесет им хлеб. Еврейское население в большинстве своем не желало прихода казаков, ибо они, [евреи], были уже осведомлены, что выделывали казаки в Козлове, Тамбове и т.д. Но того ужаса, кошмара, которого наделали казаки в Ельце, никто не ожидал. Как только банда Мамонтова въехала в город, она принялась за еврейский погром: «Где жиды живут, выдать жидов», — вот лозунги банды Мамонтова. Они врывались в еврейские дома, выводили стариков, пытали, терзали, а потом убивали, молодых женщин насиловали и весь дом разгромили. Число убитых евреев доходит до 200 человек. У кого отца, мать, брата, сестру [убили]. Ни одна еврейская квартира не обойдена. Партия РКП защищалась в пролетарской коммуне вместе с коммунарами, которые геройски защищались до последней минуты (100 человек женщин с детьми бежали в деревню): ворота коммуны были заложены камнями и коммунары стреляли в казаков, которые старались ворваться. Около коммуны убито три казака, но случайно также убиты два маленьких коммунара. Бледно все сказанное здесь пред тем ужасом, который наделала шайка грабителей. Все мосты взорваны, все склады разгромлены. Настроение граждан на стороне красных.

Очевидец»

Текст документов приведён по сборнику документов «Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны. 1918—1922 гг.», ответственные составители: Зюзина И.А., Милякова Л.Б. Подлинники документов хранится в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ. Ф. Р-1318. Ог. 24. Д. 4. Л. 117-117 об. Копия. См. также Д. 17. Л. 12— 12 об.; ГА РФ. Ф. Р-1318. Оп. 24. Д. 17. Л. 13. Копия.)

Воспоминания жителя Ельца, народного художника СССР Николая Николаевича Жукова (1908—1973 гг.):

«Шла гражданская война. Вокруг Ельца были частые бои. Страшным временем запомнились мне дни, когда в августе 1919 года в Елец ворвались бандиты Мамонтова. Больше недели бушевали они, устраивая еврейские погромы. Я видел, как пьяная орава вооруженных мамонтовцев привязывала веревкой евреев к толстому дереву, клала к ногам солому, поджигала ее и заглушала визгом своих песен предсмертный их крик. Или как озверелые бандиты привязывали к хвосту лошади стариков, а потом галопом мчали по мостовым до речного моста. Позорно было видеть, как маленькое белоголовое хулиганье шаталось по улицам, ведя за собой пьяных мамонтовцев, и указывало им на дома, где жили евреи. Под раздирающий душу крик детей и женщин тащили их погромщики из домов на улицу и устраивали зверские расправы.
Рядом с нами жили два еврея-холостяка, и помню я, как мать в момент появления мамонтовцев на нашей улице, спрятала их обоих у себя в дровянике…. Мать с иконой в руках стояла на крыльце и ловко сумела отвлечь погромщиков…. Зверства белобандитов над евреями, наверно, с детства определили мою симпатию к ребятам еврейской национальности. Они всегда были соучастниками моих хороших начинаний».

Отрывок процитирован по книге Жукова Н. Н. Вятка и Елец моего детства (с рисунками автора) — Елец: [без издательства], 200

Из книги Давида Элиезера Розенталя «מגלת הטבח» («Свиток резни»). Перевод на русский язык осуществлён Михаэлем Шафиром:

«Добровольческая армия ворвалась в Елец 21 августа 1919г. Сразу же после прихода они рассеялись по городу, проникали в еврейские дома, грабили их имущество, насиловали женщин, а также убивали людей, включая стариков, молодых, детей и женщин. Свои жертвы они убивали с невиданной жестокостью. Несколько казаков ворвались в дом портного Шакера, опустошили все, что было в доме, а затем потащили всю семью на кладбище, и там их всех зарезали, всего шесть человек. Женщину Накхейм и ее дочь затащили в свое общежитие, там их насиловали, а затем они были убиты с еще шестнадцатью людьми. В Орловегах были изнасилованы десять девушек, которые затем были убиты с еще двадцатью евреями. В доме Эрвона казаки на глазах отца изнасиловали дочь, а затем их убили. Это повторилось в домах Фельдмана, Рапопорта и Цейтлина. В Бодаке, рядом с Ельцом, солдаты изнасиловали старую женщину, 65 лет. Женщина умерла во время изнасилования. Всего было изнасиловано 150 женщин, и больше двухсот человек было убито. Среди них был старик 70 лет. Старик был убит с невиданной жестокостью. Боевики так изрубили его тело, что его невозможно было опознать. Его жена опознала его лишь по книге Псалмов, мокрой от слез, которую он до самого конца не выпустил из рук.»

С текстом книги «Свиток резни» Вы можете ознакомиться на личном сайте Михаэля Шафира