Сохранена оригинальная орфография и пунктуация текстов. Данные о количестве жертв в разных документах могут отличаться. В разделах «События» и «Жертвы» число жертв дано по документам, в которых, на наш взгляд, приведена наиболее достоверная информация.

Из докладной записки заведующего еврейским подотделом Гомельского губернского отдела по делам национальностей Уткеса в губисполком о действиях банды Галака в Гомельском районе в феврале 1921 г.:

«За последний месяц замечается колоссальное развитие того явления, которое, как мы сейчас видим, не только ложится тяжким бременем на еврейское население местечек Гомельской губ., но единовременно подрывает в корне авторитет Советской власти. То, что евреи якобы виноваты в государственной разверстке, усиливает ненависть крестьянского населения к последним. Это используют бандиты, уговаривая жителей-крестьян присоединяться к ним и совместно истреблять «жидов и коммунистов». Слабое противодействие со стороны Советской власти дает возможность бандам Галака в два дня увеличить свои отряды из 120 до 800 чел., имея в своем распоряжении конницу и 9 пулеметов. <…> За последние только три недели бандами Галака убито, изрезано и повешено около 280 евреев, при этом забрано все ценное имущество и живой инвентарь местечек Репки, Подобрянка, Яриловичи и др.<…>

Зав. Евп[од]отделом Гомельского губотнаца Уткес
Члены коллегии: Буклер
Каган
М. Ланцевицкий
С подлинным верно: секретарь.»

Текст документа приведён по сборнику документов «Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны. 1918—1922 гг.», ответственные составители: Зюзина И.А., Милякова Л.Б. Подлинник документа хранится в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 454. Л. 107. Заверенная копия.)

«Банда Галака

БАНДИТИЗМ В ГОРОДЯНСКОМ УЕЗДЕ ЧЕРНИГОВСКОЙ ГУБ.

Городянский уезд, Черниговской губ., в отношении революционного порядка и преданности Советской власти, считался одним из примерных уездов на Украине. Заслуги этого уезда перед революцией огромны. Это обстоятельство было оффициально признано и отмечено представителями Центральной власти на Украине. К сожалению, со второй половины февраля текущего года, на наш спокойный уезд неожиданно обрушилось бедствие. Часть уезда сделалась ареной кровавой расправы бандита Галлак. Погромная волна перебросилась сюда из соседней Гомельской губернии. Бандитизм свил себе гнездо в лесных районах уезда. С 16 февраля по 26 февраля 1921 года банда Галлаки совершила деяния дикие по своей безсмысленности, чудовищные по своим ужасам, вопиющие по своей бесчеловечной жестокости.

Бандит Галлака происходит из богатых крестьян села Пилипчи Городнянского уезда Репкинской волости Черниговской губернии, человек с уголовным прошлым, имел сношения с конокрадами. В период февральской революции был уличён в краже плуга и хомута, и в наказание, по приговору селян, его впрягли в плуг и заставили вспахать площадь земли на базаре м. Репки. После этого Галлака оставляет родное село, занимается грабежами; в дни свержения гетманской власти он участвует во взятии м. Репок; спустя некоторое время он исчезает с горизонта местной жизни, и лишь в последнее время дал о себе знать. Галлака прекрасно знает бытовые и географические условия местности, он оперирует преимущественно в лесистой местности, где борьба с ним затруднена до чрезвычайности. Отряд его состоит из 120 хорошо вооружённых и дисциплинированных всадников; его отряд действует мелкими группами в разных направлениях, нанося удары в пунктах наименьшего сопротивления, в местечках, сёлах и деревнях, где не могло быть достаточно вооружённой силы. Кадр банды, как полагают, состоит из остатков разсеянной конницы Балаховича.

Первое своё нападение банда Галлаки совершила 16 февраля 1921 года на мирное беззащитное местечко Репки  Городнянского уезда, отстоящее в 40 верстах от уездного центра г. Городни. Налёт банды явился полной неожиданностью для злосчастного местечка. До 7 часов банда спокойно, не спеша, вырезала 78 человек, уже погребённых в братской могиле. За исключением убитого бандитами политработника Нестерова, оказавшего им вооружённое сопротивление, когда они уничтожали бумаги Репкинского Исполкома, в Репках погибли одни евреи. Вслед за Репками они вырезали евреев, живших в сёлах Тупичове, Неккле, Куликовке, Выхвостове – в числе 30 человек. Количество погибших не поддаётся точному учёту, так как много людей нашли безвременную мученическую смерть в сугробах снега, в лесах, стогах сена, в гумнах, где они скрывались на момент резни. При этом необходимо подчеркнуть тот непреложный факт, что Галлака задаётся целью истребить еврейское население известного района без различия возраста, пола, социального положения и партийной принадлежности. Бандит не щадит ни младенцев, ни 80-ти летних стариков. Характерно, что банда прежде всего охотится за жизнью людей, не оставляя раненых. Покончив со своими жертвами, банда принимается за дикий необузданный грабёж. В Репках банда добивает девицу Александрову, узнав, находясь на другой улице, от крестьянки, что она не убита, а ранена. В Тупичеве убит тремя ударами по голове ребёнок Меламеда, которому едва исполнилось полтора года; изнасиловав и смертельно ранив её мать, банда по доносу на несчастную мать, добивает и её. За убегающими бандиты устраивают погоню, догоняют и зверски убивают; по убегающим на подводах открывают оружейный огонь. Трупы несчастных обезображены и изуродованы; трупы женщин и детей со следами насилия и истязания. Большая часть людей погибла от удара топора и сабли. Впрочем, были случаи и разстрела. Несчастных выводили в Репках на базарную площадь и после невероятных, леденящих душу пыток, разстреливали. У многих снесены черепа, лица, отрублены пальцы, руки; имеются разрубленные пополам. На протяжении всего пути следования дикой орды Галаки, квартиры евреев совершенно разграблены. Всюду выбиты оконные стёкла; всё ценное, удобное для перевозки, увозится бандитами; громоздкие вещи уничтожаются бандитами или приводятся в полную негодность. В грабеже участвовали тёмные элементы из окрестных сёл. Часть награбленного банда раздала населению. <…>

Неудивительно, что банды наводят страх и ужас на еврейское население. Банда распространяет прокламации антисоветского содержания с призывом «бей жидов» <…>. В Репках и других местах нееврейское население чувствовало себя в полной безопасности в момент резни и разгула банды. В м. Репках банда зверзки убила популярного врача Вайнштейна и его сына при исполнении врачом в больнице своих обычных служебных обязанностей; погибший врач обслуживал репкинский врачебный участок в течение 14 лет. И приносил населению огромную пользу; в своё время лечил самого бандита. Невзирая на это, население не предпринимало никаких шагов, чтобы отстоять врача. <…>».

Оригинал документа (стр. 4-7)

Из книги А.И. Жагловского «Галаковщина: мифы и действительность» — Изд. «Чернігівські обереги»; Чернигов, 2009 г.:

«<…> 13 февраля 1921 года галаковцы разгромили кавалерийский отряд 544 полка, захватив 100 винтовок и 4 пулемёта, а 16 февраля рано утром неожиданным налетом был окружен шестой отряд 37 дивизии. В результате чего арсенал Галаки пополнился десятками винтовок и 14 пулемётами. После чего Галака направился на Репки.

Ровно в 11 часов утра 50 конных и 80 пеших галаковцев ворвались в Репки. Еврейское население заранее знало о возможном нападении и уже несколько дней пряталось в погребах и сараях. Это ожидание неминуемой резни, наверное, было страшнее смерти…
По распоряжению Галаки возле дома еврея Раскина, который в свое время заступился за отца атамана, была выставлена охрана. Разгромив волисполком и уничтожив документы галаковцы рассыпались по улицам села и начали погром. Вот как описывал это побоище один из его очевидцев, учитель местной школы Ларионов: «Из еврейских домов, хижин, из погребов и сараев неслись отчаянные крики и напрасные вопли о помощи … пощады не было никому — ни старым, ни малым. Расшибали о стены грудных детей, насиловали матерей. Издевались, калечили молодых девушек. С особой радостью издевались над коммунистами, комбедовцами и комсомольцами. Эта картина никогда не изгладится из памяти тех, кто наблюдал её». Эта запись была внесена председателем военного совета Городнянского уезда В. Быструковым в протоколы следствия.
В Репках Галака применил все виды пыток, на какие была способна его больная фантазия. Пожилых людей кололи штыками, рубили саблями и топорами, душили удавками, срывая с тел сережки и другие драгоценные украшения. А по отношению к молодым, особенно евреям, применялись различные методы издевательств. Наследуя в этом своего атамана, галаковцы наслаждались предсмертными страданиями своих жертв.
Так, прежде чем порубить молодую супружескую пару, мужа привязывали к стулу, а жену у него на глазах насиловали, а затем постепенно четвертовали. А еще большим душевным страданиям подвергали матерей и отцов, когда их тоже привязывали, а их несовершеннолетних дочерей насиловали у них на глазах, а затем четвертовали.
Не дрогнули руки у этих палачей, когда они брали за ножки грудных детей и расшибали их об стены или пол. Все это было установлено следствием и по рассказам соседей, которые утром заходили в залитые кровью еврейские дома, а также по рассказам самих бывших галаковцев.
При въезде в Репки со стороны Гомеля на Дьяковой горе, обрубив ветки на иве и заострив одну из них, насадили на неё молодую еврейку и под ней прибили доску с издевательской надписью «И кому какое дело, что на иву я села».
Страшная трагедия также разыгралась на базарной площади в центре села. Вот как рассказывал очевидец этого зрелища Василий Лепко: «По приказу Галаки из еврейского магазина принесли несколько ведер керосина (в то время это был главный источник освещения в домах). Галаковцы с оголенными саблями стали в круг, затем привели евреев-кузнецов. По приказу Галаки облили их керосином, а затем подожгли… Люди, как живые факелы метались в круге, а галаковцы под свист и смех покалывали их саблями, пока те не падали, догорая на земле. Здесь же стоял Галака со своим ближайшим окружением, отдавал короткие указания, подсвистывал, радостно смеясь и наслаждаясь этим зрелищем.
Из ближайших улиц сюда приводили все новые и новые жертвы — стариков, взрослых, юношей и девушек и даже маленьких детей. Здесь же срывали сережки прямо с мякотью, другие украшения, а людей кололи штыками или саблями, сносили головы. Такая же участь постигла врача и двух его дочерей — пятнадцатилетнюю Соню и семнадцатилетнюю Нелю — самых очаровательных девушек среди своих сверстниц, с которыми дружила моя теща Мария Степановна.
До позднего вечера продолжалась эта кровавая оргия пьяных, озверевших галаковцев. Жители Репок на свой страх и риск пытались помочь евреям спрятаться от галаковской резни. Вот как вспоминала жительница Репок из улицы Грицинина Евдокия Мальковец: «В мой двор вбежала чернявая, кучерявая, лет двенадцати — тринадцати, необычной красы девочка. Вся дрожащая, перепуганная, в слезах, еле вымолвила: «Тетенька, спасите меня, там бегут галаковцы. Зарубили отца, маму, сестричку и братика. А один из них сказал: «Эту красавицу пока оставим, поутешаемся над ней, а затем кончим», — а пока они рылись в сундуке, мне удалось убежать. Богом умоляю Вас, спасите меня от смерти»… У меня и сердце сомлело от этих слов. Я взяла девочку за руку и быстро повела за дом к погребу и сказала: «Сиди там тихонько.» Закрыла крышку, успела замкнуть, нагребла на крышку снега. Только вошла в двор, как в него вбежало несколько галаковцев с окровавленными саблями и закричали: «Где здесь спрятался жиденок?» Я с перепугу ответила, что не видела здесь никого. Но они начали искать в доме, сарае, на чердаке, заглядывали во все уголки. А я стою, дрожу от страха и молю Бога: «Господи милостивый, спаси это ангелятко, отверни глаза душегуба от погреба». Наверное, Господь услышал мою молитву. Галаковцы не подошли к погребу, матерясь, побежали в другие двери».
Домна Жагловская, которая жила близко от центра, где в основном жили евреи, тоже впустила в дом женщину с детьми, замкнула их в кладовке, а сама побежала к соседям, надеясь, что галаковцы не будут отбивать замок на запертой избе.
Так же поступила и Шашко Лукерия, которая спрятала еврейку с детьми в погребе, вытянула оттуда лестницу, а крышку забросала снегом.
Туровец М. Т, зная что галаковцы будут искать евреев повсюду, оторвал доски от крыльца кладовой, подослал там соломы, спрятал трех евреев, дверь кладовой открыл, чтобы не вызывать подозрения, а возле кладовой привязал двух своих овчарок. Галаковцы все переискали, открытая дверь каморы не вызывала подозрений, да и подойти к ней было невозможно, уж слишком злые были овчарки.
Насытившись кровью, оставив гору изрубленных и сожженных людей на базарной площади, задушенных удавками, исколотых штыками, зарубленных саблями и топорами взрослых и разбитых о стены и пол грудных детей в домах и других постройках, разграбив почту, все еврейские магазины и дома, сжегши еврейский молитвенный дом и школу, в которой училось большинство еврейских детей, забрав лошадей с повозками, на которые было погружено все награбленное, под вечер галаковцы направились в сторону Радуля.
А утром во двор нынешней ветлечебницы свезли более 200 (по рассказам старожилов Репок, хотя в некоторых источниках приводится цифра 80) изуродованных трупов людей. Опознанных православные родственники хоронили на пельском и песчановском кладбищах, евреев — на еврейском кладбище.
После галаковского погрома на несколько месяцев была парализована экономическая жизнь в Репках. Созданный волисполкомом, родительский комитет за весну сумел собрать триста тысяч рублей, что дало возможность к началу учебного года отремонтировать сожженное галаковцами школьное помещение.
В этот день секретарь волостного парткома С. А. Хвоста находился в Вербичах и, узнав о налете Галаки на Репки от председателя волостного ревкома Д.С. Ющенко, которому чудом удалось спастись от галаковцев, направился в Чернигов. Там срочно было созвано военное совещание, на котором было решено направить против Галаки военный отряд и Ревтрибунал.
После налета на Репки Галака продолжил свой кровавый рейд по Новояриловичской и Олешнянской волостям, вырезая еврейское население и семьи комнезамовцев. В Туманской Паперне галаковцы столкнулись с заставою городнянского отряда, разгромив её, захватили винтовки и пулемет.
Здесь, как и в Репках, простые люди, рискуя своей жизнью, спасали евреев от смерти. Так, в Ловини Марк Рекун, сделав большой ящик на сани, спрятал семью Домаховских, загрузил сани горшками и вывез их в Чернигов. Галаковцы несколько раз останавливали Рекуна, но не догадались, что под горшками находятся евреи. В дальнейшем эти семьи как бы породнились. И хотя в настоящее время наследники Домаховских живут в Израиле, но они никогда не забывают спасителей их рода и поддерживают с ними дружеские отношения.<…>».