Ещё до первого погрома евреев Медведовки начала терроризировать банда Чучупаков. Бандиты требовали заплатить контрибуцию в размере 200 000 рублей. Евреи смогли собрать 20 000 рублей, 30 пудов мяса и 30 пудов хлеба. Вскоре в местечко вошли красноармейцы, и до мая 1919 года в Медведовке было спокойно. После того как красноармейцы ушли, началась серия погромов.
Первый погром случился в мае 1919 года, когда в местечко вошёл григорьевский отряд, двигающийся в сторону Черкасс. К григорьевцами присоединились банды местных повстанцев, обосновавшиеся в соседних лесах. Погромщики сразу же рассеялись по улицам, стали проникать в дома, грабили, насиловали женщин и убивали жителей. Через 3 дня григорьевцы ушли, но в местечке сразу же начался второй погром. Теперь уже в Медведовке хозяйничала банда братьев Чучупаков. Они продолжили грабежи, жестокие убийства и массовые изнасилования. Евреев рубили шашками, младенцев убивали, расшибая им головы. Нередко после ухода из еврейского дома бандитов, в него наведывались соседи-христиане и забирали последние вещи, представляющие собой хоть какую-то ценность. В больницу раненых евреев принимать запретили, всякая частная медицинская помощь также была запрещена. Раненые евреи, лишённые медицинской помощи, исходили кровью и умирали.
Погром продолжался 6 недель. И в течение этого времени одна банда погромщиков сменяла другую. Помимо банды братьев Чучупаков, в погроме принимали участие банды Уварова, Кириченко, банда, называвшая себя Смелянским отрядом григорьевцев. Погромную агитацию среди крестьян вели почтовый служащий и бывший урядник. Стоит отметить, что в Медведовке существовал отряд самообороны, но он был малочисленным. Самооборона защищала местечко лишь от ночных грабителей. Все 6 недель погрома евреи прятались в погребах и не имели возможности покинуть местечко. Пытавшихся уезжать снимали с подвод и убивали. У всех дорог стояли заставы. К концу 6-ой недели через Медведовку случайно прошёл отряд атамана Коцуры из 50 человек. Отряд вошел в воскресенье ночью и арестовал 17 бандитов. После ухода отряда Коцуры снова вошли в город местные бандиты. За 2 часа они убили 30 евреев. Резня была внезапно прервана известием о приближении нового отряда Коцуры, снабжённого орудиями. Бандиты разбежались. Отряд Коцуры стоял в Медведовке 2,5 суток. Уцелевшие в погроме евреи воспользовались этим временем и голые и босые разбежались по всем окружным местам — в Смелу, Черкассы, Кременчуг, Чигирин и т.д. 30 евреев оставшихся в местечке были убиты после ухода отряда Коцуры. После этого евреев в Медведовке не осталось.
Вскоре после бегства евреев их дома были разобраны местными христианами и сровнены с землёй. Синагоги и молельные дома были сожжены. Евреи, которые спустя несколько недель после погрома приезжали в Медведовку посмотреть на оставленный кров, обратно уже не возвращались — их убивали. В Медведовке прошёл сельский сход, который постановил: евреям больше жить в Медведовке нельзя.
В погромах было убито более 100 евреев Медведовки, примерно такое же число было ранено. Все выжившие евреи вынуждены были спасаться бегством: 200 человек бежало в Черкассы, 50 — в Смелу, 900 — в Чигирин, 100 — в Кременчуг. Штетл был полностью уничтожен.
Сохранена оригинальная орфография и пунктуация текстов. Данные о количестве жертв в разных документах могут отличаться. В разделах «События» и «Жертвы» число жертв дано по документам, в которых, на наш взгляд, приведена наиболее достоверная информация.
Из доклада уполномоченного по Черкасскому району И. Верника Центральной секции помощи пострадавшим от погромов Отдела помощи жертвам контрреволюции НКСО УССР о помощи населению после григорьевских погромов мая 1919 г.:
«Серия «Григорьевских погромов», как их называют на местах, началась в 20-х числах мая и продолжалась в Черкассах и Смеле до ликвидации григорьевской авантюры; в мелких пунктах продолжались дни, а в других — даже недели /Медведовка, где погром продолжался 6 недель/. <..>
Медведовка
В Медведовке погром продолжался 6 недель. После того, как прогнали григорьевцев, громилы спрятались в пещере, находящейся вблизи Медведовки, устраивали каждый день налеты на местечко, грабили в течение 6 недель, пока не заставили все население бежать из местечка без денег и без вещей. Убитых в Медведовке 62. Раненых 6. Из этого количества оставшегося населения 200 человек бежало в Черкассы, 50 в Смелу, 900 в Чигирин, 100 в Кременчуг. В настоящее время громилы разбирают дома в местечке. Когда несколько человек пыталось поехать туда, чтобы спасти некоторые вещи, эти смельчаки были убиты. Бежавшее население находится в ужасных условиях. Значительный % бежавшего населения заболел туберкулезом, тифом. Необходима экстренная помощь вещевая. Все бежавшее население не имеет ни одной смены белья. В Черкассах Медведовские беженцы не ходят на пункт из-за отсутствия обуви и одежды <…>».
Оригинал документа (лл. 119, 120 — стр. 210, 212 документа)
«Из матерiалов Редакцiи
Поступило 8-го апреля 1920 года
Составлено уполномочен.
Редакцiи Рекисом
М. МЕДВѣДОВКА
Чигиринского у.
ПАРТИЗАНЕ
(опрос очевидицы Медвѣдовской)
Погромное время началось еще до Григорьева (перед еврейской Пасхой). Банда Чучупака требовала от евреев пристать к нему или заплатить контрибуцiю в 200.000 руб. Состояла банда из называвших себя гайдамаками; жили они в Холодном Яру. Евреи заплатили 20.000 руб. денег, 30 пудов мяса и 30 пудов хлѣба. После этого прибыли красноармейцы. Они поѣхали в деревню Мельники (Холодный Яр), но вернулись никого не нашев. Для охраны было оставлено 5 красноармейцев. Все время их пребыванiя было спокойно. Потом красноармейцы ушли и началась серiя погромов. Первыми в мѣстечко вошли уже знакомые гайдамаки (состав их — мѣстные крестьяне). Они велѣли евреям приготовить хлѣб и мясо. Они, однако, этого не забрали и ночью начали погром. Он длился непрерывно 6 недель, день и ночь. Было очень много убитых и раненых. Насилованiя были массовые. Евреям не давали уѣзжать, их снимали с подвод и убивали. У всех дорог стояли заставы. В больницу раненых принимать запретили; всякая частная медицинская помощь также была запрещена. Раненые так и исходили кровью. Позже гайдамаки назвали себя григорьевцами, но были тѣ же самые местные крестьяне. Во время погрома присоединилась вначалѣ банда (назвавшая себя григорьевской) Кириченко и затѣм Уварова. При послѣднем погром-грабеж усилился, но убийств не было (Уваров находился 3 дня). После Уварова вошел отряд называвший себя Смелянским отрядом Григорьевцев. Потом всѣ отряды ушли и оставили только по маленькой части. Эти послѣднiя всѣ соединились и совместно с мѣстными бандитами продолжали погром.
К концу 6-ой недѣли через Медвѣдовку случайно прошел отряд Коцуры из 50 человек. Отряд вошел в воскресенье ночью и арестовал в Медвѣдовкѣ 17 бандитов. В понедѣльник днем отряд Коцуры ушел в Чигирин уведши с собой арестованных (между ними были бандиты Стригецкiе). Сейчас же после ухода отряда Коцуры снова вошли в город мѣстные бандиты (села Мельники, Ивковец, Головка, Трущовцы, Зимятинец, Дубенец, Деменец, Худолѣська, Новоселицы, Колокiевка и пр.) За 2 часа были убиты до 30 человек. К счастью бандиты вдруг узнали о приближенiи нового отряда Коцуры, снабженного орудiями, бандиты разбежались. Отряд Коцуры стоял в Медвѣдовкѣ с понедельника ночи до среды 5 часов дня. Уцѣлѣвшие евреи воспользовались этим временем и голые и босые разбѣжались по всѣм окружным мѣстам — в Смѣлу, Черкассы, Кременчуг, Чигирин и т.д. 30 евреев оставшихся в мѣстечке были убиты в среду ночью, сейчас же после ухода отряда Коцуры.
Все дома и обстановка оставленные бѣженцами были потом разграблены жителями крестьянами Медвѣдовки. Дома были совершенно разобраны, нивелированы с землей. Синагоги сожены, крыши тоже сожены. Единичные евреи, которые спустя нѣсколько нѣдель прiѣзжали в Медведовку посмотрѣть на оставленный кров, обратно уже не возвращались, их сейчас же убивали. Было постановленiе схода, что евреям больше жить в Мѣдведовкѣ нельзя. Самые «хорошiе» отвѣтили, что евреи желающiе вернуться дѣлают это на свой риск. Никто за их жизнь не отвѣчает. Говорят, что такое объявленiе вывѣшено было на стѣнѣ у волости.
Вещи сданныя евреями крестьянам «друзьям» последними более не возвращаются.
В Медвѣдовкѣ нѣт более ни одного еврея.
3/III-1920г. м. Смела»
Оригинал документа (стр. 25-26).
Рассказ Сергея Любарского, правнука убитого в погроме Ицхака Любарского:
«В Медведовке было два погрома. Первый погром произошёл в мае 1919 года, когда через деревню прошли отряды Григорьева. Было три дня разбоя, изнасилований и убийств. Но вскоре отряды ушли на Черкассы. Григорьев был на стороне красных, потом стал мятежником, и как раз с Одессы и Херсона шёл на Киев, проходя Фастов, Смелу, Черкассы. И, естественно, по дороге между Смелой и Черкассами находится Медведовка. Григорьев был страшным зоологическим антисемитом, который требовал от своих солдат, когда они взяли Черкассы, чтобы каждый из его солдат убил как минимум 15 евреев, «степень поражения» была около 90%. В Медведовке масштаб [григорьевского] погрома не был таким страшным, было несколько убитых, в основном у населения забирали деньги, людей избивали, насиловали женщин. Но ужас начался, когда за дело взялись местные хлопцы из этой же самой Медведовки, Василь и Микола Чучупаки. Это люди, которые основали Холодноярскую республику, два атамана, и они начали свою деятельность с еврейского погрома. Вот в этом еврейском погроме погиб мой прадед Ицко Любарский летом 1919 года. <…> Он был заколот насмерть, в живот, и умер через 2 дня от перитонита. На момент смерти ему было около 55-56 лет. В доме пытались изнасиловать его дочь и жену и он пытался их защитить. Кроме него в доме не было мужчин. Его старший сын уже был в Аргентине. <…> Следующий его сын был в плену после Первой Мировой войны, а потом вернулся, но уже жил в городе. Следующий сын был тоже в это время не дома. Прадед был с тремя дочерьми и женой, которых он пытался спасти. <…> В соседнем доме изнасиловали кормящую грудью мать, закололи её мужа, пока мать насиловали, из койки орал ребёнок. Чтобы он не мешал насильникам получить удовольствие, ребёнку голову размозжили: просто взяли за ноги и шмякнули ребёнка головой об угол печи. Ребёнок был таким образом умервщлён. Эту историю мне рассказала женщина, чьи предки происходят из этой семьи. Эта история коллаборируется, подтверждается рассказом жительницы Медведовки, местной старухи. Она мне рассказывала, что её мать пришла в дом, где изнасилованная женщина на кровати лежала убитая. На полу лежал её муж, лежал ребёнок с размозжённым черепом. Из дома была вынесена вся мебель, вся утварь, включая плошки, ложки, поварёшки. Детям (то есть матери рассказчицы, она пришла с подругой) брать было нечего, и они не постеснялись — взяли простынь, залитую кровью, на которой лежала убитая жидовка. <…>
Была история в Медведовке, когда девушке пообещали, что если она отдастся какому-то казаку, что семью пожалеют и ей пришлось не сопротивляться и пойти на секс с ним. После чего группа [погромщиков] передумала, всё равно ограбила семью, но семья осталась живой. <…> И вот эти четыре женщины: жена моего прадеда, то есть моя прабабушка, звали её Ита, в девичестве Левич, в замужестве, естественно, Любарская, её три дочери: младшей из которых было 10 лет, средней — 15 и старшей — 24. Они вчетвером бегут через Чигирин в Кременчуг. У меня есть детальный рассказ этого побега. То есть они прятались три дня, пытаясь спасти своего мужа [и отца], Исаака, который погибал мучительной смертью от перитонита. Его похоронили на новом кладбище. После чего они ночью без вещей пробирались из Медведовки через Чигирин на Кременчуг, потому что в Кременчуге был брат и другие члены семьи Иты Левич, то есть она шла к брату, который к тому времени уже спасся от погромов. Он был из другой деревни, он уже успел убежать. Шли они исключительно по ночам. Они прекрасно понимали, что любой поймавший их человек может убить, изнасиловать. Шли исключительно по ночам, ели мышей, ели то, что можно было поймать. Днём отсыпались. И один такой случай младшая дочь Хана Любарская мне рассказывала, о том как они прятались на чердаке. Это было, по всей видимости, предместье Чигирина. Они видели, как белые пришли в город и их вышла встречать местная интеллигенция: купцы, дворянство, духовенство. Но произошла роковая ошибка. Вместо того, чтобы встретить белую армию, они наткнулись на арьергард красных. Всех этих 40 человек спрятали в коровнике, а на крыше этого коровника, на сеновале прятались 4 эти еврейские женщины. И на их глазах утром следующего дня красные казаки выводили этих 40 человек, раздевали практически до подштанников, снимали сапоги и рубили. Вообще оружием убийства тогда была шашка, патронов было мало. <…> И на глазах этой десятилетней девочки, у которой только что убили отца, 40 человек рубят на мясо. <…> В Медведовке всех евреев либо убили, либо изгнали в 1919 году. <…> Мне рассказывали историю, что молодой парень, 17-18 лет, спасаясь от погромщиков забежал в чей-то дом и его украинская дивчина спрятала в кадушке с рассолом, она спасла ему жизнь. После чего они поженились, после чего он прошёл войну и был председателем колхоза в Медведовке. Единственный еврей, оставшийся в Медведовке, был председателем колхоза. Такая вот забавная ситуация. <…> Мой дед, Ицхак (в тогдашнем произношении Ицко) Любарский был, скорее всего похоронен на новом кладбище. В деревне два кладбища. На старом кладбище сейчас выращивают картофель, прямо на могилах, а на новом кладбище построили ещё в советские годы свинарник. Да, на еврейском кладбище свинарник. Там лежит, как минимум 4 поколения моих предков. В 70-е годы, когда строили свинарник, и бульдозер рыл фундамент, кости еврейских предков, разумеется, сыпались рекой. Там не осталось ни одной надгробной плиты, естественно. <…>.»
Источник информации: Видео «Медведовка: История одного местечка. Еврейские погромы в украинской истории», опубликованное на сайте www.youtube.com, автор: Сергей Любарский
Свидетельства жертв погромов, содержащиеся в книге Давида Элиезера Розенталя «מגלת הטבח» («Свиток резни»). Перевод на русский язык осуществлён Михаэлем Шафиром.
«В первый день Песаха 1919г. (15 апреля 1919 г.) в город вошел григорьевский отряд. К ним присоединились банды боевиков, обосновавшиеся в соседних лесах. Они сразу же расселялись по улицам, стали проникать в дома, грабили, насиловали женщин и убивали людей.
Погром и резня продолжались три недели. Были убиты больше ста человек, и примерно столько же было раненых. Было также много случаев изнасилования. Боевики вытащили свитки Торы из ковчега и разорвали их на куски. После этого крестьяне разрушили молельные дома. Они вырвали двери и окна, сорвали с крыш жесть, снесли стены, и весь строительный материал отнесли в свои дома. Дерево они взяли на растопку.
В местечке был отряд самообороны, но он был малочисленным. Они защищали город лишь от ночных грабителей.
Погромную агитацию среди крестьян вели почтовый служащий и тот, кто при царе был урядником. Большинство местных крестьян в грабеже участия не принимало. Лишь несколько хулиганов вместе с боевиками грабили еврейское имущество.
В первые дни погрома и резни местные крестьяне прятали евреев в своих домах. Но после того как боевики объявили перед церковью, что каждый, кто прячет евреев, будет наказан, крестьяне выгнали евреев из своих домов.
Все три недели погрома евреи пролежали, спрятавшись в подвалах, в туннелях и в «секретах». Покинуть город не было никакой возможности. Боевики поставили наблюдателей, и не позволяли ни одному еврею выйти из города.
Когда евреи увидели, что боевики совершенно не собираются покидать город, а немногие продукты, которые у них были, закончились, и они обречены на голодную смерть, они покинули свои укрытия и собрались в волости, голые и босые. Там со слезами на глазах они стали умолять боевиков либо их убить, либо позволить им покинуть город.
Боевики им не ответили.
Но в тот день в город вошел атаман Коцюра со своей бандой. Между ним и боевиками, обосновавшимися в лесу «Холодный яр», произошла какая-то ссора. Он на них разгневался за то, что они присоединились к григорьевцам, и чтобы их разозлить, разрешил евреям покинуть город.
Евреи Медведевки бежали в Крылов Херсонской губернии.
Коцюра из села Суботов, рядом с Чигирином.
В его банде находятся и его братья. Коцюра долгое время просидел в херсонской тюрьме. По его словам, он был политическим заключенным. По рассказам других, он был обвинен за кровопролитие. Он убил дочь одного священника, в которую влюбился. Во время революции его освободили. Коцюра служил в Красной армии, когда та завоевывала Украину, и отличился также на польском фронте. Но через несколько месяцев он покинул фронт и с группой солдат прибыл в Чигирин. Вокруг него собрались все, кто живет войной, и он стал им предводителем.
Коцюра и его банда скрывались в лесу «Холодный яр» между Чигирином и Черкассами. Там у них были туннели и пещеры, в которых, когда было надо, они находили укрытие. Иногда боевики не покидали своих укрытий в течение нескольких недель, а их жены из сел носили им пищу.
Немцы, когда завоевывали Украину, не проникли в лес «Холодный яр», площадь которого составляет 60 верст.
Коцюра был схвачен в селе рядом со Знаменкой в апреле 1920г. и был казнен в Знаменке.
Барух Медведовский
Раци Березовский»
С текстом книги «Свиток резни» Вы можете ознакомиться на личном сайте Михаэля Шафира
«Из матерiалов Редакцiи
Доставлено уполномочен.
Редакцiи М. Рекисом.
БРАТЬЯ ЧУЧУПАКА (3 брата).
ПАРТИЗАНЕ.
Один из них б. учитель села Милiева, Черкасск. уѣзда. Батько самостiйнаго направленiя Батько Чучупака начал свою деятѣльность перед Григорьевщиной погромом в м. Медвѣдовкѣ. В мартѣ мѣсяцѣ 1920 года должен был соединиться с Тютюником, но был убит в бою с совѣтским отрядом. Банда его разсѣялась.
Второй брат Чучупака был начальников шайки повстанцев. Был схвачен совмѣстно с 8-ю бандито-повстанцами и разстрѣлян военно-полевым судом 21-й Совѣтской бригады в м. Смѣла.
4/IV-1920.»
Жертвы
В погромах было убито более 100 евреев Медведовки, примерно такое же число было ранено. Все выжившие евреи вынуждены были спасаться бегством: 200 человек бежало в Черкассы, 50 — в Смелу, 900 — в Чигирин, 100 — в Кременчуг. Еврейское имущество было разграблено, дома сожжены и разобраны соседями-христианами. Штетл был полностью уничтожен. (Источники информации: книга Давида Элиезера Розенталя «מגילת הטבח» («Свиток резни»); ДАКО, Ф. Р-3050, Оп. 1, Д. 54).
Список жертв составлен по архивному делу, хранящемуся в Государственном архиве Киевской области и по информации из видео Сергея Любарского «Медведовка: История одного местечка. Еврейские погромы в украинской истории». (Источники информации: ДАКО, Ф. Р-3050, Оп. 1, Д. 164, Видео «Медведовка: История одного местечка. Еврейские погромы в украинской истории», опубликованное на сайте www.youtube.com, автор: Сергей Любарский).
Палачи
Атаман Григорьев
Атаман Григорьев
Никифор Александрович Григорьев (Серветников) (1884 — 1919 гг.) — один из самых известных повстанческих атаманов Гражданской войны на территории Украины.
Родился в местечке Дунаевцы Подольской губернии (по другим данным — в селе Верблюжка Херсонской губернии) в крестьянской семье. В 17-ти летнем возрасте поступил на военную службу, участвовал в русско-японской войне. В феврале 1910 года в чине прапорщика был уволен в запас. Служил, по одним данным, акцизным чиновником в Александрии, по другим — полицейским в Проскурове.
Григорьев был известен своим дремучим невежеством, антисемитизмом, в расчётах на силу и подлость. Страшен был он своим презрительным отношением к человеческой жизни и необузданным нравом. Известно, что в 1913 году в хмельном угаре Григорьев убил своего 5-летнего сына из револьвера.
С началом Первой мировой войны Григорьева мобилизовали в армию. В боях против германцев Григорьев показал себя смелым и опытным бойцом, был награждён за храбрость Георгиевским крестом, дослужился до штабс-капитанского чина. В годы Гражданской войны, имея солидный боевой и командный опыт, создавал из земляков повстанческие соединения.
За атаманом закрепилась слава одного из самых одиозных командиров Гражданской войны, который прославился, в первую очередь, как авантюрист и абсолютно беспринципный человек, готовый поддержать любую власть, лишь бы сохранить своё главенствующее положение на Херсонщине: он успел повоевать и в составе петлюровской армии, и на стороне большевиков, и самостоятельно.
«Венцом» карьеры Григорьева стало антибольшевистское восстание, организованное им в мае 1919 года. Повстанцы, численностью 7-10 тысяч человек, овладели значительными территориями на юге Украины и двигались на Киев. Восстание сопровождалось дикими по масштабам еврейскими погромами. В начале восстания Григорьев издал «Универсал», содержащий антисемитскую пропаганду. Повстанцы, пропитанные ей, срывали свою ненависть к диктатуре коммунистов на евреях, которых считали большевиками и виновниками всех своих несчастий. Командиры григорьевцев в Черкассах призывали за каждого убитого повстанца убить не менее 15 евреев. Всего отряды Григорьева совершили около 40 погромов. Были погромлены Александрия, Городище, Златополь, Знаменка, Елисаветград, Новомиргород, Ротмистровка, Смела, Черкассы, Чигирин и др. Приблизительное число жертв — 6000 человек.
Был убит после провала мятежа 27 июля 1919 года в помещении сельского совета села Сентово. Григорьев был застрелен махновцами (ординарцем «батьки» Чубенко, Качаном и др.), обвинившими его в сношениях с Деникиным.
Источники:
- Савченко В. А. Авантюристы гражданской войны: Историческое расследование. — Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000
- Тинченко Я. Офіцерський корпус Армії Української Народної Республіки (1917-1921). Книга I .
- Э. Вольф. События на Украине в 1917-1920 гг. и евреи (книга вторая)
Атаман Чучупак
Атаман Чучупак
Василий Степанович Чучупак (11 марта 1895 — 1920 годы) – украинский военный деятель, главный атаман повстанческой Холодноярской Республики.
Родился в марте 1895 года в селе Мельники на территории исторической местности Холодный Яр (ныне Черкасская область Украины). Имел четверых братьев, трое из которых (Василий, Пётр и Алексей) позднее стали его соратниками по повстанческому движению, а один погиб на фронтах Первой мировой.
Учился в Киеве. До начала мировой войны Чучупак (как и его брат Алексей) работал сельским учителем в Тимошовке, а с началом Первой Мировой войны мобилизован в армию. В 1916 году получил звание прапорщика российской армии.
В конце 1917 года трое братьев вернулись в родные края. Василий и Алексей вернулись к учительской работе. Пётр, окончивший Киевскую консерваторию, не работал. После октябрьской революции братья организовали в родном селе отряд самообороны под предлогом охраны ценностей Свято-Троицкого Матронинского монастыря.
Отряд Чучупаков был небольшим и насчитывал чуть больше 20 человек, возглавил его Алексей. Отряд разогнали пришедшие немцы, но позднее отряд вновь собрался. На этот раз лидером отряда стал Василий Чучупак. Постепенно отряд рос за счёт жителей соседних сёл и к 1919 году развернулся в полк гайдамаков, который во время петлюровского восстания против гетмана открыто поддержал его, выступил на стороне Директории.
Весной 1919 года, когда Украину захлестнула серия восстаний разных атаманов против Советской власти, холодноярцы под руководством Василия Чучупака не замедлили присоединиться к нему, выдвинув лозунги за независимость Украины. В мае-июне 1919 года отряд поддерживал восстание Григорьева. Во второй половине 1919 года отряд Василия Чучупака вёл партизанскую борьбу против белогвардейцев.
Численность холодноярцев, как и у всех прочих зелёных, зависела от сезона и сильно колебалась в диапазоне от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. Повстанцы были настроены антисемитски, как и большинство аналогичных движений на территории Украины. В мае-июне 1919 года отряд Чучупака совместно с григорьевцами и другими отрядами повстанцев под руководством Кириченко и Уварова участвовал в 6-инедельном погроме в местечке Медведовка. В результате него более 100 евреев были убиты, а все оставшиеся в живых вынуждены были бежать из штетла, позже их дома были уничтожены.
Обстоятельства и даже точная дата гибели Василия Чучупака до сих пор не совсем ясны. По различным версиям он погиб 19 февраля, 18 марта, 20 марта или 12 апреля 1920 года. По дороге на совещание атаманов в одном из сёл он угодил прямо в засаду красных. По одной версии он застрелился, чтобы не попасть в плен. По другой — был расстрелян пленившими его красноармейцами. По третьей — погиб в перестрелке с ними. Брат Пётр был схвачен и был расстрелян по приговору военно-полевого суда в Смеле.
Однако холодноярцы какое-то время ещё продолжали сопротивление. Повстанцы занимались партизанской борьбой против красных вплоть до 1922 года. Часть из них удалось выманить из лесов амнистией, другую часть выловили в ходе чекистских спецопераций.
Источники:
- Савченко В.А. Атаманщина. — Харьков: Фолио, 2011
- Документы, опубликованные в разделе «Свидетельства»
- Атаман Василий Степанович Чучупака. Холодноярская республика. 1918 — 1922 гг.