9-го (по другим данным 14-го) ноября 1920 года, после отступления Красной армии, в Хойники ворвался отряд балаховцев. На их знамени были написаны 4 буквы: Б. Ж. С. Р., что расшифровывалось как «Бей жидов, спасай Россию». Этот лозунг вызвал у евреев тревогу за свои жизни. Они закрыли лавки и пытались спрятаться своих в домах. На второй день пребывания балаховцев в местечке начались грабежи и убийства евреев. Погромщики ходили по домам евреев, требуя золото и драгоценности. Тех, кто не имел возможности откупиться, убивали. В этот день было убито (изрублено шашками или расстреляно) около 75 человек, включая стариков, детей и женщин. Множество женщин было изнасиловано. На третий день балаховцы неожиданно ушли, однако погром не закончился: грабить и убивать евреев продолжили местные крестьяне. Было убито около 25 человек. Выступили тогда два священника и представители мещанства, которым удалось приостановить погром и убийство, но они смогли приостановить резню лишь на время. С приходом конной разведки (не балаховцев, вероятно, Красной армии) погром продолжился. Христианские соседи в массе своей отказывали испуганным евреям в помощи. Множество еврейских семей вынуждены были бежать из Хойников, спасая свои жизни. Погром длился неделю. 3/4 евреев штетла осталась без какого-либо имущества.
«Сообщение уполномоченного ОЗЕ Е.С. Рафалькеса в ЦК ОЗЕ о нападении балаховцев на м. Хойники Речицкого уезда Гомельской губ. 9 ноября 1920 г.
29 ноября 1920 г.
Уважаемые товарищи.
Рассказ врача-очевидца, христианина (доктор…[фамилия пропущена]), при погроме и убийствах балаховцами в м. Хойники.
Налет кавалерийского отряда балаховцев в 60 чел. на местечко был совсем неожиданный. Выехал [всадник] с черным флагом с эмблемой на белом посередине: Б. Ж. С.Р. (Бей жидов, спасай Россию). Лавки, дома закрылись, на улицах ни живой души. В первый день убили двух крестьян за грабеж общинного сарая. На другой день двое евреев вышли на улицу, были остановлены всадником с приказом немедленно открывать лавки, но не успели они что-нибудь сказать, как были изрублены шашками. Это был сигнал к началу погрома и убийств. Между тем кругом местечка ждали уже крестьяне окрестных деревень с подводами. Было убито до 75 чел. без разбора стариков, детей и женщин. На третий день вдруг ушли, а крестьяне продолжали грабить и убивать. В этот день было убито до 25 чел. Выступили тогда два священника и представители мещанства, которым удалось приостановить погром и убийство. Прибыла наша конная разведка, но, к сожалению, и те остановились пограбить. Сдирали меховые шапки с голов, снимали обувь, пальто, расположились в домах, угрожая хозяевам квартиры не хуже балаховцев. Только с прибытием пехоты несколько успокоились. [Евреи] бежали без оглядки, родители теряли детей: все пешком. Крестьяне ни за какую цену не давали подвод, боясь за своих лошадей. Было что-то кошмарное и помимо погрома. Весь тракт на расстоянии 4—5 верст усеян был бегущими и падающими. Одна семья из 5 чел. укрылась в доме одного знакомого крестьянина, но были открыты другим крестьянином и все 5 чел. были убиты.
В губэваке никаких сведений о Хойниках не имеется. Что там теперь — сведений у меня нет?
Я считал нужным и долгом [передать] вам этот рассказ.
С совершенным почтением
доктор Рафалькес»
Текст документа приведён по сборнику документов «Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны. 1918—1922 гг.», ответственные составители: Зюзина И.А., Милякова Л.Б. Подлинник документа хранится в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 455. Л. 73.)
Свидетельства жертвы погрома Довы Фишмана, содержащиеся в книге Давада Элиезера Розенталя «מגלת הטבח» («Свиток резни»). Перевод на русский язык осуществлён Михаэлем Шафиром.
«В 1920 г. перед праздником Песах на местечко Хойники совершил нападение главарь громил Болахович со своей бандой и убил 108 человек, в числе которых были малые дети, дряхлые старики и женщины. Все дома были разрушены. Местечко разграблено до основания. Длительное время убитые валялись в полях и в лесах. Когда мы возвращались из Львова, видели много брошенных на дороге трупов. Похороны убитых заняли две недели. Постоянно находились новые убитые.»
С текстом книги «Свиток резни» Вы можете ознакомиться на личном сайте Михаэля Шафира
Из книги И. С. Фишмана «Воспоминания и размышления»:
«Итак, мой отец был мелким торговцем. Его лавка имела размер 2х3 квадратных метра. Торговали в ней всевозможными товарами. Там были и керосин, и подсолнечное масло, шорные товары, конфеты и мыло, мануфактура. Об обороте такой лавки можно судить по тому, что в великий базарный день, вечером, вся выручка выкладывалась на стол и всеми пересчитывалась. Как я помню, она составляла 14 рублей. Все же это было достаточно, чтобы 8 человек могли существовать. Несмотря на скудные средства существования, мы не были самыми бедными. Отца своего я помню плохо. Знаю, что он был черноволосым, высокого роста и, по-видимому, красивым мужчиной. Зимой 1921 года отец был расстрелян. Зимой 1921 года, мне было тогда 6 лет, в местечке Хойники, что в Беларуси, случился еврейский погром. Банда генерала Булак-Балаховича, или, как их в нашей среде называли, «балаховцы», ворвалась в местечко, громили еврейские дома, забирали ценности, насиловали и убивали людей. Перед уходом они потребовали от каждого главы семьи достать и передать им определенное количество золота и драгоценностей. Мой отец, Самуил Моисеевич, был бедным лавочником, а вообще – никем, поскольку лавка полностью была на попечении матери, а сам он день и ночь пребывал в синагоге, которая, кстати, находилась рядом с нашим домом, на Школьной улице, изучал талмуд и известные комментарии к нему. Естественно, никаких драгоценностей у него не было: ни золота, ни бриллиантов. Он вместе с другими спрятался было в ближайшем лесу, но страх за семью, заставил его выйти из леса и вернуться домой. Здесь, вернее в самой синагоге, его вместе с другими бедолагами схватили и хладнокровно расстреляли. Но об этом я узнал позже. Тогда же мне запомнилось холодное февральское утро, мы сидели перед заиндевевшим маленьким окошечком и смотрели на улицу. Там длинной вереницей тянулись обозы саней с трупами расстрелянных евреев. Как мне рассказывали, их было 60 человек, среди них мой несчастный отец. Это уже был финал трагедии. Но я помню и некоторые детали погрома. Нас было 8 человек мать и семеро мальчиков, старшему из которых, Мотке, было 15 лет, а младший – Генах был еще грудным. Помню этих бандитов, высоких, здоровых и, как мне казалось, почти поголовно рыжих. Половину дома у нас занимала горбатая тетка по папиной линии Ента; там мы и прятались всей семьей. Однажды, помню, когда моя мать стала просить одного из балаховцев оставить наш дом, ссылаясь при этом на нашу бедность и на малолетних детей, тот бросил в нее изо всех сил топор, и только случайно мать увернулась, спрятавшись за косяк двери. Еще помню тетю Нету по папиной линии. Она оказалась как-то в нашем доме, и я видел, как трое бандитов ее схватили и поволокли в спальню. У нее были роскошные черные волосы, ниспадавшие до плеч, и белое чистое тело. Она была одета в ночную рубаху до пят. Она отчаянно сопротивлялась. Вспоминая этот эпизод, я долго и, к своему стыду даже много лет спустя, будучи уже взрослым, не мог понять, зачем бандиты таскали мою тетю в спальню… Погром длился почти неделю. Все это время мы ничего не ели, и, как ни странно, нам есть не хотелось. Наши детские души были переполнены страхом. Страх полностью лишил нас аппетита.»
Из воспоминаний Якова Будовского «Семейная хроника», опубликованных в журнале «Мишпоха», № 10 (2) 2001 год:
«История моего дедушки из Хойник Баруха Избинского – столяра-краснодеревщика.
Он был из рода первосвященников и пользовался большим почётом в синагоге. У него было два сына и восемь дочерей. Когда летом 1920 года местечко захватила банда Булак-Булаховича, и стали грабить и насиловать людей, дедушка – человек мужественный и сильный, бросился на погромщиков с топором и его застрелили<…>»
«БАЛАХОВИЧ В БЕЛОРУССИИ
м. ХОЙНИКИ, Минской губ.
I.
Заведующему Гомельским Губ.[ернским] Отд.[елом] Юстиции и Председателю Гомельского Губревтрибунала.
Следователя по важным делам М.Е. РАЙСКОГО.
ДОКЛАД.
Будучи командирован в Хойники для расследования разгрома балаховскими бандами местечка, я прибыв туда 17 с.[его]/м.[месяца] и прежде чем развернуть работу, обошел множество разгромленных домов и в большой синагоге собрал многочисленное собрание из пострадавших евреев, которых с трудом убедил в том что в целях раскрытия личных виновников и воздания им должной кары необходимо каждому, кому что известно о погроме, заявлять комиссии об этом, не боясь мести со стороны разоблаченных преступников и в этом смысле расклеил по местечку соответствующие возвания от имени комиссии. Это мероприятие подействовало и с утра 18-го стали приходить потерпевшие, пострадавшие и очевидцы с различными заявлениями, по которым комиссия приступила к следствию и в тех случаях, когда преступник достаточно изобличен, последний привлечен к следствию обвиняемым и арестован /13 человек направлено для заключения под стражу, а 15 человек содержится в Хойниках под арестом, за отсутствием конвоя для сопровождения в Гомель/.
За двенадцать дней работы Комиссия лишь наполовину расследовала участие в погроме местечковых крестьян, между тем, как Хойники разгромлялись в течение целой недели окрестными крестьянами тридцати сел и деревень, таким образом, для выяснения всех остальных громил и насильников, комиссии придется затратить месяца два времени. Комиссия приступила было к обыскам, но я это прекратил во I-х потому, что грабители из опасения обысков всю свою добычу запрятали в земле, на поле, в лесу, гумнах, так что найти что-нибудь вряд ли удастся, а во 2-х противодействуют обыскам расквартированные в Хойниках и окрестности красноармейцы 50-ой бригады 17 дивизии, которые не дают производить обысков и поэтому поводу чуть не создавались конфликты.
/Я попытался было обратить на это нежелательное явление внимание командного состава и уполномоченного особого отдела, но это ни к чему не привело/. Из нескольких десятков привлеченных к следствию громил ни один не сознается в преступлении и упорно отрицает свою вину, несмотря на то, что они уличаются целым рядом свидетелей, очевидцев участия их в грабиже и насилии.
За время своей работы здесь я убедился в том, что разгром Хойников был совершен систематически, планомерно в полном расчете на безнаказанность, что, по мнению громил, Советской власти наступил конец, что на смену ей настает царство Балаховича с его девизом: бей жидов /такой лозунг был на их флаге/. Характерно, что ни один христианин ни на волос не пострадал, все христианские дома отмечены мелом: «дом христианский». /Эти надписи на домах и теперь еще сохранились/.
Банда — 600-700 человек ворвалась в местечко в воскресенье 14/[неразб.]/1920 утром и ночью двинулась на Речицу. В Хойниках осталось всего человек четыре или пять, которые в продолжение всей недели творили свое чудовищное злодейство, руководимые некоторыми из местных крестьян и подстрекаемые последними на грабежи, насилия и убийства. Штаб находился в доме Гринкевича, куда крестьяне на радостях приносили самогонку, пьянствовали, пировали и там же делили между собой легковесные ценности и деньги в течение дня награбленные у евреев. Убитых в Хойниках и окрестности насчитывается до ста человек, преимущественно рабочих, перепадают старики, старухи, но не щадили подростков и маленьких детей. Случаев изнасилования свыше 20, в том числе несколько детей — подростков 12-13-14 лет. В большей части жертвы замучены и до сих пор не могут оправиться, ибо они насилованы скопом в десять и больше человек-зверей. Имеются жертвы растления с заражением венерическими болезнями и признаками беременности. Изнасилованные скрывают свое несчастие даже от своих родителей и близких людей, так что выяснить число их точно ни в коем случае не удастся.
Главная причина происшедшего, до сих пор еще не бывалого погрома по моему мнению заключается в отрицательном отношении местного большинства крестьянского населения к Советской власти, создавшемся вследствие отсутствия среди них соответствующей культурно-просветительной работы. Хотя и существуют комячейки, но они по большей части не оправдывают свои цели: местные политработники не уделяют им достаточного внимания, не дают им надлежащего направления, и крестьянство продолжает оставаться в первобытных условиях безпросветной тьмы, косности и антисемитизма. Крестьяне за последние два три года проявили большое преуспевание лишь в том, что обратили в руины почти все ценнейшие в уезде помещечьи усадьбы с их прекрасными культурными питомниками, парками, заводами, живым и мертвым инвентарем. /Все разгромлено до основания и восстановить их мало мальски нет никакой возможности/.
Еврейские дома совершенно разбиты, разгромлены и разграблены до того, что оконные рамы, печные дверцы и вьюшки громилами разобраны. Что-же касается имущества, то таковое разграблено до мелочей. /Посуда, платье, белье, книги, свитки торы, талесы, постель, ценные вещи, деньги, запасы продуктов, инструменты рабочих, швейные машины вплоть до мелочей домашней утвари/. Сгорели исключительно еврейские дома, которые группировались и расположены были вдали от христианских домов, ибо в тех случаях, когда поджигались еврейские дома, расположенные в местностях с христианскими, энергичными мерами местных крестьян пожары локализовались. Только центральная часть местечка, состоящая исключительно из лучших благоустроенных еврейских усадеб, выгорела до тла, ибо там крестьяне не тушили.
Зверство погромщиков доходило до того, что трупы убитых евреев валялись на улицах и изгрызаны собаками и свиньями. Были случаи, когда находившиеся в сараях трупы вытаскивались на улицу и там изгрызаны собаками /случай с женой Шафрана, когда труп ее был из сарая, где он лежал, стерегомый ее отцом Косом /?/ Лобовским, на глазах последнего родственниками Мальвины Кралик перенесен на Школьную улицу, где до неузнаваемости изгрызан собаками/. Я уверенно могу свидетельствовать, что еслибы местное крестьянское население само не желало бы погрома, не подстрекало бы четырех, пяти балаховцев, оставшихся в Хойниках и само бы не руководствовало ими, погрома не было бы. В ближайших местечках Юревичи и Брагино, где местное крестьянское население не так контр-революционно настроено и не желало погрома, всякими от них зависящими разумными мерами предотвратило кровопролитие и разгром, а Хойническое население, повторяю, потакало погромщикам, исходя из своих контр-революционных, хищнических побуждений и звериных инстинктов, расчитывая на полнейшую безнаказанность, составив себе понятие о том, что евреи вне закона, как гласил лозунг, провозглашенный Балаховичем: «бей жидов». <…>
Не могу, впрочем, не обратить особого внимания на то, что до сих пор, несмотря на ужасающее бедствие, никакой реальной помощи не было оказано еврейскому населению. Отсутствие белья, платья, теплых вещей, медицинской помощи и пищи породило различные инфекционные заболевания и болезни и чесотку среди населения — необходима спешная помощь. — Если будут приняты все необходимые меры, то надеюсь успешно провести выпавшую на мою долю работу и вскрыть этот леденящий душу ужас.
II.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ О ПРЕДАНИИ СУДУ.
1921 г. Марта 3 дня. Я представитель комиссии по расследованию дела о Хойническом погроме, следователь по важнейшим делам Губернского Отд.[ела] Юстиции, М.Б. Райский сгруппировав и ссумировав весь материал произведенного Комиссией следствия, нахожу в достаточной степени доказанным следующее.
В начале Ноября м-ца 1920 г. на рубеже Минской и Гомельской губ.[ернии] организовалась разбойничья банда, возглавленная польским генералом Булак-Балаховичем, набравшим себе в соратники дезертиров, громил, разбойников, в большей части поляков, которые охотно шли к нему, ибо на земле советской им не могло быть места. Булак-Балахович, апостол водки и насилия, от’явленный антисемит, начал свой поход по линии наименьшего сопротивления — против евреев — водрузив на своем знамени лозунг «бей жидов», по своему правильно расчитав, что с этим призывом ему легче будет удовлетворить свои кровожадные инстинкты в частности, а вообще нанести удар Советской России. Его полчище на своем пути грабило, избивало еврейское население, а в воскресенье утром 14-го Ноября напало на местечко Хойники Речицкого уезда, где в течение этого дня разграблены тамошние евреи, убито человек 8-10, ночью подожгло в нескольких пунктах местечка еврейские дома, и двинулось на Речицу. Проходя по селам и деревням Балаховская банда убеждала крестьян, что Советской власти наступил конец, что на смену этой власти явился генерал Булак-Балахович, поставивший себе задачей облагодетельствовать крестьянство и освободить его от якобы создавшегося ига Советской власти, во главе которой стоят исключительно «жиды», поработившие вою трудящуюся Россию, глумящиеся над всем искони священным для Российского христианства, и поэтому банда созывала крестьян направляться в оставшиеся позади местечки чинить расправу над жидами, убивать их и грабить имущество, чтобы стереть их с лица земли. В м-ке Хойники, крестьяне совместно с несколькими оставшимися там балаховцами /осталось 4-5 человек/ в продолжении недели разграбили все имущество, принадлежащее евреям, до мелочей /платье, белье, посуда, домашний скот, запасы продуктов, книги, талесы, мебель вплоть до оконных рам, внутренних дверей, печных вьюшек и прочей утвари, представляющей собой какую бы то ни было ценность/. Кроме того, за неделю разгула оказались убитыми свыше 60 чел. евреев разного пола и возраста /убиты глубокие старики, юнцы и юницы, дети/ и изнасиловано около 30 женщин, и растлено девиц и подростков в возрасте 12 — 15 лет /имеются растленные с признаками беременности и заражения венериею/. Вся эта кровавая расправа совершена планомерно, систематически, в расчете на полнейшую безнаказанность, с уверенностью, что евреи обращены в положение «вне закона» и их можно грабить, насиловать и убивать.
В доме Иосифа, Игната и Софии Гринкевич все время разгрома Хойник находилась штаб-квартира балаховцев, где делилась легковесная, более ценная добыча, распределялась предстоящая работа, и упивавшиеся своей победой бандиты праздновали свою победу.
Гринкевичи руководили погромом, указывая дома, населенные евреями, и подстрекали бандитов убивать тех или иных евреев, а чтобы не вышло ошибки, все дома населенные крестьянами, отмечались мелом «дом крестьянский» /надписи эти сохранились до настоящего времени/. Произведенным на месте о Хойниках предварительным следствием установлен активное участие в вышеуказанном погроме следующих лиц:
I/ Анюрковец Емельян Филиппов из «Козьи Лужи», виновен в том, что грабил имущество из многих еврейских квартир, участвовал в убийстве Гершона Каперовского, труп которого и до сих пор не розыскан /показания свидетеля Ицки Миниловича и Ицки Каперовского/.
2/ Бежавший из прежнего Хойнического арестного помещения Анацковец /Анюрков[неразб.]/ Ульян Дорофеев 29 лет из «Козьи Лужи» в разгроме и ограблении квартиры убитых Берки и Баси Каперовских /показания Ехиеля Перлона и 8-летнего Сталика Каперовского/.
3/ Буран Антон Федоров — в разгроме и ограблении имущества и квартиры Боруха Левицкого, Каперовского и Гутмана /показания Вениамина Каперовского и Боруха Левицкого/.
4/ Вергейчин Иван — в грабеже имущества из квартиры Лейвика Левицкого /показания Андрея Жевняка, Лейвика Левицкого/.
5/ Гринкевич Иосиф — в предоставлении своей квартиры балаховцам для распития бандитами самогонки, руководительстве погромом и подстрекательстве балаховцев к убийству Янкеля Левицкого, его жены и племянницы /показания Бейли Урецкой, Ицки Миниловича, Абрама Горелика и Янкеля Гутмана/.
6/ Горбатая Татьяна — в грабеже имущества из квартиры убитого Качеровского /Каперовского?/ /показания 8-летнего Сталика Качеровского /Каперовского/.
7/ Гринкевич Игнат Иосифов, бежавший от конвоя и до сих пор еще не разыскан — в ограблении еврейских квартир, подстрекательстве к убийству и убийстве евреев /показания Степана Избинского, Матуса Каролинского и Залмана Рапопорта/.
8/ Гапоненко, Адам Иванов, бежавший из под стражи в Хойниках — в грабежах и участии в убийствах /показания свидетелей Моисея Левинского, Роси Добкиной, Арона Шнейдермана, Левицкой Меры, Добкиной Раси, Милявского Тевеля, Добкина Моисея и Маниловича Ицки./.
9/ Гапоненко, Владислав Станиславович — 53 л. — в грабеже имущества из разгромленных еврейских домов /показания Израиля Покровского, Абрама Избинского и Баси — Брохи Перцовской/.
10/ Гапоненко Паулина Владимировна — в грабеже имущества из домов Избинской, Гольдберга, Пекуровского и Астрахан /показания свиделей Избинского Абрама, Пекуровского /Покровского?/, Израиля и Баси — Брохи Перцовской и Михаила Чекана/.
11/ Гапоненко Ядвига Владимировна — в грабеже имущества из разгромленных еврейских квартир /показания Чекана Михаила, Чекан Паулины и Килуновского Шлемы/.
12/ Гапоненко София /Сабина Владимировна/ — в грабеже имущества их квартир Унина, Астрахан и других /показания Михаила и Паулины Чекан и Израиля Килуновского/.
13/ Зубок Иосиф Васильев — в грабеже имущества из квартиры Янкеля Левицкого, Мордка Каталинского, Нохима и Симона Кемеровских /Каперовских?/ /показания свидетелей Моциона /Бенциона?/ Дубинского и Янкеля Лифшица/.
14/ Зубок Юлия Степанова — в грабеже зеркала из квартиры убитых Кемеровских и контр-революционных проявлениях во время пребывания арестованной в Гормиллиции /показания Сруля Камеровского и миллиционеров Гомельской Гормилиции/. /Каперовский или Качеровский?/.
15/ Кальвик Альвина Антонова 35 лет — в разграблении вместе со своими родственниками имущества Шафрана, и подстрекательстве балаховцев к убийству Двойры Шафран, и в глумлении над трупом убитой Двойры Шафран. /Показания свидетелей Кгоса /?/ Любовского, Арона Шафрана, Михаила Слесаренко, Перцовской Эстер Мордуховны, Любовской Хаи-Эстер, Любовского Нахима, Шафран Хаи/.
16/ Каток Анна Александровна — в разграблении имущества из квартиры Хаи Боровинской, Михли Свентицкой /показания свидетелей Куровской Малки, Боровинской Хаи, Рузи Карпович и Михли Свентицкой/.
17/ Каток Павел, он же Петр, — в разгроме и в разграблении тех же еврейских квартир /показания свидетелей Куровской Малки, Боровинской Хаи, Рузи Карпович и Михли Свентицкой и Августа Петровича/.
18/ Котлярчук Филипп, бежавший от конвоя, и не разысканный — в ограблении квартиры Каперовского и подстрекательстве балаховцев к убийству /показания свидетелей Тамары Каперовской, Хаи Каролинской и Лейбы Каперовского/.
19/ Лобан Анна Емельяновна — в ограблении квартиры убитых Кочеровских /Каперовских?/ /показания Берки Кочеровского / Каперовского?/, Адама Шпаруна и Антона Бурака/.
20/ Михаленко Селина Акулова 42 года — в разгроме и ограблении квартиры Пекуровского, Качеровского /Каперовского?/, Боруха Левицкого, Тараковского и Избинского. /Показания свидетелей Избинского Аврама, Тараковского Симона, Тараковского Залмона, Тараковского Мовши, Тараковского Лазаря, Тараковского Арона, Качеровского /Каперовского?/ Мотеля, Левицкого Боруха, Пекуровского Израиля и Августа Перцовского/.
21/ Микаткин Павел Андреев — в разгроме и ограблении вместе с другими квартиры и лавки Арона Тараковского / Показания Перцовского Лейбы и Левицкого Давида/.
22/ Новик Николай — в ограблении вещей Фриды Безуевской и Иты Кофман /показания Фриды Безуевской и Иты Кофман/.
23/ Петрович Август Иосифов 42 лет — в ограблении квартир Будовской Хаси-Фриды, Фейги Каперовской, Малки Ароновой, Бейлисон Хаи-Соры, Избинского Абрама, Спитальник Шифры, Равиковича Боруха /показания свидетелей Боруха Равиковича, Спитальник Шифры, Перцовского Лейбы, Ароновой Малки, Избинского Абрама, Рабинович Ривки, Бейлинсон Хаи-Соры, Каперовской Фейги и Будовской Хаси-Фейги/.
24/ Петрович Паулина Владиславовна — в ограблении вещей из квартиры Бейлинсон, Спитальник Шифры и других /показания свидетелей Перцовской Либы, Спитальник Шифры, Ароновой Малки/.
25/ Разуменко Варвара Михайловна — в ограблении квартиры Астрахан /показания свидетеля Афанасия Разуменко/.
26/ Сидорон Татьяна — в ограблении вещей Лейбы Губман /показание Лейбы Губман/.
27/ Сипляк Моисей Иванов — в ограблении имущества Юдифи Перцовской, Ицки Миниловича, Брайны Окерман /показания свидетелей Миниловича Ицки, Лобовского Кгоса /?/, Перцовской Юдифи/.
28/ Хидосон Василий Иванов, бежавший из Хойнического арестного помещения и неразысканный — в участии в 1919 г. в Стрептокопытовской банде в Хойниках, в ограблении квартир Каролинского, Тараковского, Мордуха Шульмана /показания свидетелей Евгения Карась, Иосифа Быковского, Ехиеля Перлина, Лейбы Перцовского, Степана Ярошко/.
29/ Чекан Зиновия Александровна — в грабеже из квартиры Боруха Левицкого /показания Боруха Левицкого/.
30/ Чекан Василий Игнатьев — в ограблении квартир Каролинского /показания свидетелей Мордуха Храповицкого, Тимофея Бурака, Леи Астрахан/.
31/ Чекан Павел Андреев — в ограблении квартир Лейбы Губман, Аврама Избинского, Берки Качеровского /Каперовского?/ /показания свидетелей Алты Качеровской /Каперовской?/, Бейли Левиной, Люцина Дубинского, Ханы Качеровской /Каперовской?/.
32/ Чекан Иосиф Романов — в ограблении имущества из еврейских домов /показания свидетелей Любы Гутман, Соры Тойбиной, Дворкиной Ревекки/.
33/ Шпаун Адам Марков — вместе с другими — в ограблении из квартиры убитых Качеровских /показания свидетеля Б. Качеровского /Каперовского?/.
34/ Шаговик Василий Яковлев — в ограблении дегтя из квартиры Левицкого и мебели в другой квартире /показания свидетеля Этри Левицкой/,
35/ Шпарун Иван Григорьев — в участии вместе с балаховцами в убийстве семьи Куровской, Боровинского, Голода и в грабежах имущества из разгромленных еврейских домов /показания свидетелей Хаи Боровинской и Янкеля Пекуровского/.
36/ Логинец Андрей Акимович — в грабеже и хранении оружия.
37/ Гринкевич София Игнатьева — в предоставлении своей квартиры бандитам для их штаба, подстрекательстве на убийства и грабежи.
38/ Ануковец Григорий Емельянов – в грабеже.
39/ Ануковец Сава Васильев — в грабеже.
40/ Анукевец Владимир Емельянов — в грабеже.
41/ Маслак Павел Борисов — в грабеже.
42/ Борисенко Евгений Адамов — в контр-революции и вербовке добровольцев для вступления в балаховские банды.
43/ Камаровский Михаил Иванов, бежавший и не разысканный — в разгроме и грабеже.
44/ Литвин Самуил Федоров — в грабеже.
45/ Пинчук Т…. ров — в грабеже.
46/ Лещенок Владимир Петров — в грабеже.
47/ Керс Прокофий Степанов — в грабеже.
48/ Керс Федор Степанов — в грабеже.
49/ Назаренко Семен Васильев — в грабеже.
50/ Назаренко Тимофей Иванов — в грабеже.
51/ Салун, Федор Филиппов — в грабеже.
На основании наложенного вышепоименованные лица за совершенные ими преступления предаются суду Гомельского Губернского Революционного Трибунала.
Следователь по важнейшим делам Гомельской губ[ернии]
М.Б. Райский».
Жертвы
В результате погрома было убито не менее 100 евреев Хойников, всего пострадало 1500 человек (из 2000 проживавших в местечке евреев). Источник информации: коллекция документов И. Чериковера (YIVO Archives, Record Group 80, Elias Tchericower Archive, Folder 96, Part 1, p. 47). Свидетель погрома Д. Фишман указывал о 108 убитых жителей Хойников (см. раздел «Свидетельства»)
По данным Заведующего Речицкой городской амбулаторией доктора П. Левинсона («Книга погромов», стр. 890), в Хойниках после погрома осталось тяжелораненых 23 человека, 20 — легкораненых, 10 — душевнобольных, 42 — круглых сирот; из 400 еврейских семейств 307 семей остались без всякого имущества. Именной список жертв отсутствует.
Список жертв составлен по документам из раздела «Свидетельства».
Если Вы располагаете свидетельствами о погромах в Хойниках, знаете имена жертв и желаете помочь нам дополнить этой информацией данную страницу, пожалуйста заполните форму в разделе «Ваша история».
Палачи
Атаман\nБулак-Балахович
Атаман\nБулак-Балахович
Станислав Никодимович Булак-Балахович (1883 — 1940) — военный деятель белорусско-польского происхождения. Участник Первой мировой и Гражданской войн.
Родился 10 (22) февраля 1883 года в Мейшты (ныне Meikštai в Игналинском районе Литвы) в семье кухмейстера (повара) местного помещика и горничной. Происходил из крестьян Ковенской губернии. Учился на агронома в коммерческом училище в Бельмонтах. До 1914 года сменил ряд профессий и мест работы.
В ноябре 1914 года Балахович был мобилизован в российскую армию. Во время Первой Мировой войны проявил себя как способный партизанский командир, выдвинулся на руководящие должности.
Один из самых известных авантюристов своей эпохи. За время Гражданской войны сражался на стороне РККА, Белого движения и польской армии. Перебегая от одной воюющей стороны к другой, регулярно «присваивал» себе новые звания, «дослужившись» таким способом до генерала. «…Не только бандит, а человек, который сегодня русский, завтра поляк, послезавтра белорус, ещё через день — негр…» — так отозвался о Булак-Балаховиче Юзеф Пилсудский, один из создателей Польской республики.
Сомнительную известность генералу принесла жестокость по отношению к гражданскому населению контролируемых им территорий. Самоуправство, казни, телесные наказания, грабежи были повседневной практикой везде, где распространялась власть «батьки-атамана Булака».
Вступление вооружённых сил Балаховича на территорию белорусского Полесья в ноябре 1920 года ознаменовалось еврейскими погромами. Они прошли в Турове, Петрикове, Мозыре и других населённых пунктах. Особенно пострадали Мозырский и Речицкий уезды. Практически всё еврейское население этих уездов, которые недолго контролировали балаховцы, было ограблено, множество евреев убито. По данным Евобщесткома, только в Мозырском уезде было ограблено 20 550 человек, убито свыше 300, изнасиловано более 500 женщин. А в Турове балаховцы изнасиловали 70 еврейских девочек в возрасте от 12 до 15 лет. Всего, по данным Народного комиссариата социального обеспечения Белоруссии, от действий отрядов Балаховича пострадало около 40 000 человек. Притом погромы осуществлялись с особой жестокостью: женщин насиловали, а затем вспарывали им животы, топорами разбивали спинные хребты, отрезали половые органы, уши, выкалывали глаза и рассекали конечности, заставляли пить серную кислоту. Сам Булак-Балахович во время этих событий несколько раз встречался с местной еврейской общественностью, уверял её, что не испытывает ненависти к еврейскому населению. Балахович утверждал, что убитые были либо коммунистами, либо им не повезло оказаться жертвами обстоятельств и обещал, что погромщики будут наказаны. Несмотря на эти заверения, погромы продолжались.
В своём кругу Балахович мог не скрывать антисемитских взглядов. Известна его фраза, сказанная по поводу написания успокоительного воззвания к еврейскому населению: «Бросьте, генерал: как бил жидов, так и буду бить». Известно, что Балахович лично возглавлял отряд, убивший евреев Пороховника и Оффенгендена в селе Колки, при этом 73 женщины были изнасилованы, а все мужчины были ограблены, раздеты и разуты.
В конце ноября 1920 года отряды Балаховича под натиском Красной армии были вынуждены отступить из Белоруссии на территорию Польши. Там и обосновался бывший атаман, приняв гражданство этой страны. После оккупации Польши Третьим Рейхом пытался организовать партизанский отряд для борьбы с нацистами. Был убит в Варшаве 10 мая 1940 года немецким патрулём.
Источники:
- Сборник документов «Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны. 1918—1922 гг.», ответственные составители: Зюзина И.А., Милякова Л.Б. — Москва, 2007.
- Атаман Искра (И. А. Лохвицкий). То, что было. — Берлин, 1922.
- «Юдофоба-изувера в герои?» // «Еврейская панорама», №5 (59) май 2019 года
- Е. Розенблат «Еврейские погромы в Беларуси в 1919-1921 гг.» // Материалы конференции «Доля єврейських громад центральної та східної Європи в першій половині ХХ століття» 6- 28 августа 2003 года, Киев